Вчитись бути батьками і сім’янинами потрібно все життя

В рамках ініціативи «СумДУ - заклад дружний до сім’ї» та проекту «Рівні можливості для здобуття професії молодими матерями-студентками у вищих навчальних закладах» ми раді запропонувати вам електронну розсилку (інформаційний бюлетень) «Сім’я як партнерство». Ми переконані, що вчитись бути батьками і сім’янинами потрібно все життя. Тож, пропонуємо долучитись до цього навчання!
Якщо у вас виникнуть запитання – ви можете задати їх нашим спеціалістам - психологам та педагогам соціально-психологічної служби СумДУ, надіславши на електронну адресу Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її. .
 
Теми сьогоднішнього випуску:

1. Коли один з подружжя не готовий стати батьком
2. Хрещення дитини - данина вірі чи моді?

Коли один з подружжя не готовий стати батьком

 Можливо, ви ніколи раніше не піднімали питання про дітей. Або ви говорили, що хочете дітей, але коли-небудь потім, у невизначеному майбутньому. А може бути, ви навіть домовилися, що перша дитина у вас буде в 25 (30, 35) років. Але тепер один з вас готовий рухатися далі, а інший не так в собі впевнений.
Нерішучість у справі батьківства надзвичайно поширена, вважає Остін І. Гальвін, психоаналітик з Нью-Йорка, в чиї обов´язки входить допомагати багатьом парам, що перебувають на етапі можливого розриву відносин.

На думку Гальвіна, першим питанням тут є не «Чому ти турбуєшся?», а «Куди ти поспішаєш?»
Гальвін зауважує, що коли один з подружжя раптом відчайдушно починає хотіти дитину, тут постає більше питання про шлюб, ніж про бажання стати батьком чи матір´ю. Він вважає, що можливо, людина «зневірилася» і сподівається в такий спосіб зміцнити хиткі шлюбні відносини, глибше затягнувши до них свою пару. Він наводить на думку, що, можливо, в якомусь сенсі у неї є надія на те, що поява дитини зробить ці відносини більш довірчими і близькими, чого так бракує зараз у їхньому шлюбі.

З іншого боку, якщо дитина була запланованою, але один з подружжя раптом починає відступати, то витоки такої нерішучості варто пошукати в дитинстві того, хто сумнівається. Гальвін зауважує, що людині, яка опирається, слід розібратися у власних почуттях до своїх батьків.
Отже, як зрозуміти, в чому, власне, справа і приступити до наступних етапів?

Розпізнаємо проблему

На думку Гальвіна, такі проблеми як фінанси і достатня житлоплоща звичайно не є вирішальними. Він вважає, що брак часу, грошей та інші зовнішні перешкоди майже завжди надумані. Людині, що турбується про подібні проблеми, необхідно дійти до розуміння реальних, внутрішніх причин її опору.
І хоча Гальвін вважає, що всебічне відкрите обговорення - найкращий спосіб розібратися в проблемі, він говорить, що в даному випадку парі не обов´язково робити це разом. Він радить людині, яка опирається, поговорити з об´єктивним, неупередженим співрозмовником, будь це сімейний психолог чи просто добрий друг. Іноді однієї-двох плідних бесід буває достатньо, щоб добратися до кореня проблеми і почати розчищати місце для руху вперед.
До всього цього, нерішуча людина може задаватися питанням про свою здатність продовжувати відносини і (або) про здатність бути батьком/матір’ю для дитини. Гальвін помічає, що дитина змушує людей тверезо поглянути на життя, і такий погляд може виявитися просто приголомшливим. Більшою мірою, ніж будь-яке інше рішення в житті, дитина - і чоловік/дружина - це назавжди.

Знаходимо рішення

Коли подружжя, в якому один сумнівається, приходять до Гальвіна, він просить їх поговорити про почуття і події, що привели їх до цієї дилеми. Він говорить: «Навіть якщо вони в минулому погодилися мати дитину, будь-хто з подружжя може передумати. Важливо зрозуміти, в чому корінь проблеми, і по-справжньому зробити їх відповідальними за їхнє рішення і його наслідки».
Гальвін запитує кожного з них: «Наскільки це важливо? Чи не хочете ви розлучитися з партнером через це питання?». Якщо відносини ще не надто зіпсовані, подружжя завжди каже «ні», і тільки тоді, коли вони утвердяться у своєму рішенні бути разом, вони зможуть прийти до спільного рішення.

На думку Гальвіна, у багатьох випадках найкращим виходом для пари буде продовження боротьби з нерішучістю, що може бути тривалим процесом, і в той же час намагатися зачати дитину. Він також відзначає, що більшість людей, які опираються, часто потім у своїх дітях душі не чають. У нього були клієнти, які відчували надзвичайну тривогу всі дев´ять місяців вагітності, але Гальвін жодного разу не бачив людину, яка вже тримала в руках свою дитину, а потім прийшла до нього і сказала, що це було помилкою.

Хрещення дитини - данина вірі чи моді?

Після хрещення Русі, хрещення дитини було невід'ємною частиною існування православної віри. Всі жили в православ'ї, всі звичаї та обряди були засновані на християнстві. У царській Росії в школах обов'язковим був предмет Закон Божий.

Після жовтневого перевороту православну, як і будь-яку іншу віру, в Росії та інших союзних республіках Радянського Союзу викорчовували і намагалися повністю знищити. Але все одно, потайки від інших, бабусі або самі батьки хрестили онуків і дітей. Обряд уявлення дитини Богу намагалися замінити октябринами чи іншими революційними заходами. Сьогодні, коли немає всеосяжного комуністичного виховання, багато молодих батьків вільно хрестять дітей. Чому ж вони це роблять?

Можна умовно розділити таких людей на тих, хто віддає дань моді, і тих, хто абсолютно щиро вірує. Природно, що глибоко віруючі батьки обов'язково хрестять своїх діток і виховують їх у православних традиціях. Але таких зараз мало. Можна заперечити - зараз в церкву ходять натовпи народу, от тільки це не означає, що вони живуть з вірою в душі.

Що значить «модно»? В даному випадку це слово трохи не підходить для характеристики дії. Скоріше, це продовження доброї традиції, ваблячі краса і таїнство обряду, привід зблизитися з друзями, взявши їх дитині в хрещені батьки. Є й меркантильні міркування, що хрещені будуть дарувати дорогі подарунки. Часто буває, що на хрещенні наполягають бабусі і дідусі, а деякі відчувають себе незручно, коли чують здивовані запитання про те, що малюка ще не охрестили. Багато батьків, особливо мами, охрестивши дитину, отримують впевненість в тому, що вона знаходиться під захистом Бога і ангелів-хранителів.

Існує й інша думка молодих батьків: хрестити крихітку вони не мають права, тому що малюк повинен мати свободу вибору віри, коли підросте. Або самі, не віруючи, вважають цей ритуал абсолютно нічого не значущим, непотрібним і навіть шкідливим і для них і їхнього малюка, а хрещення дитини невіруючими батьками і хрещеними - неповагою до щирої віри інших людей.

Думок стільки ж, скільки і людей. Як поступати в цій ситуації – рішення особисте і незалежне від перешіптувань, переглядань і пред'явлення якихось претензій вашого оточення. Робити те, що роблять все, як мінімум, нерозумно. Можна дати лише одну пораду - прислухайтеся до себе, вирішіть для себе, хочете ви цього чи ні, а потім вже чиніть і живіть у мирі зі своєю совістю.

Випуск підготовлено:
фахівцями координаційного центру гуманітарної політики СумДУ, а саме:
•    Гендерного ресурсного центру
•    Соціально-психологічної служби
•    Центру підтримки сім’ї «Студентський лелека»